我从“人们之间的分歧如此巨大，可见这些大多是意见而非真理。”由此得出“任何一种观点都没有价值，仅仅是个人情绪的抒发，因此我很可以用超脱鄙视的眼光来看待这些'意见'，将自己最严肃的心思都放在对真理的追逐上。”这个结论。
细瞧就能发现，这种从“实然”到“应然”的跳跃归根结底还是由我个人的性情和偏好导致的。我只在审美的层面上把多元当回事，而在涉及到真正需要认真对待的主题上，我仅仅目视“一”。
直到最近和一位温柔的朋友K对话，我才反省了一下这件事。而我之所以会细思K的言论，很重要的原因无非是他本人是一位博学而严肃对待真理之人，这样一个人怀着如此温柔同情的目光包容这纷乱杂多的世界，使我不禁为自己的冷漠感到短暂的自惭形秽。
有趣的是，K与他的一位朋友G之间已然发生了难以弥合的分歧。我与G有诸多立场相似之处，因此平时颇有交流。而G对K的评价却不包含我的敬意和自省之情，仅仅是轻描淡写地说“K还是有点相信儒家那一套的啦”；而我的基友H也评价说，“K虽然书读的多，观点倒也没什么出奇的。就是比较正，所以我觉得还是你比较有趣hhh”，言下之意，并未对K的理念有明显的向往之意。
可见在此问题上，G和H二人都比我要彻底。而H更彻底的一点是，她对于真理都持一种宽松的态度，即不在意是否存在真理，或者我们能否达到真理，她所有的思辨都是基于一种纯粹的趣味，相当于一种从现世生活的逃离。而我则不同，我的思辨基于一种苦大仇深、忧虑不已的追问。
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